宋代建筑艺术中追求哲理内涵的新思潮 

宋代文化思想的另一特点是以宣扬儒家伦理为基础的意象追求，例如在宋代诗论中就曾有“无雅岂明王教化，有风方识国兴衰”的论题，认为不能只是雕章丽句，吟咏花间柳下，歌台舞榭，而要明先王之教化，兴赵氏之国运。于是在诗、词中出现了关心国家命运、述说人哲理的作品，如李覯的《乡思》诗：“人言落日是天涯，望极天涯不见家，已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。”李清照“欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土。”都是以诗的形式表现出知识分子的忧患意识。王安石的《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏，千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”借用诗的形式寓意以新代旧的改革之必然。这些诗，人们从美的享受中领悟思想的深遂。

在建筑艺术创作中将哲理内涵寓于环境意境塑造，如在南宋的村落规划中出现了带有“文房四宝”寓意的规划格局，以激励人们奋发有为，引导人们追求“朝为川舍郎、暮登灭子堂的人生理想。其中不仅有大宗祠一类施行伦理、教化的建筑，而且将表现兄弟手足情谊之家庭伦理精神的“望兄亭”、“送弟阁”一类建筑，被组织到村落规划中·在住宅这类大量建造的建筑中能如此这般包含儒家思想的哲理内涵，足以说明宋代建筑艺术之品位。